《爱·缠·杀：谁是恐怖情人》：家族的终极对决-影视

《爱·缠·杀：谁是恐怖情人》：家族的终极对决

2024-09-30

看睡了两次，原著小说作者自己拍的电影处女作。其实这个文本还有点意思，就讲一个傻逼老警察，办案手法只会依靠媒体造势替自己查案，职业生涯曾造过著名冤假错案，一小镇文学教授盯上了这个老傻逼，自导自演女孩失踪案，然后等着被老傻逼“冤枉”来索取国家赔偿（其实这种主动求冤枉然后索要赔偿的案子很多，但很少有人自己犯案，一般都是去顶罪）。应该说剧情铺垫上充分展示了老警察是多蠢，它催眠的主要原因就是这点上不加节制，其次这片废戏也过多（老警察看个录像带也要展示拿录像带进办公室打开录像机的全过程，编导脑子有病吗），最后还揭示一下让雷诺的心理医生是连环案真凶，拜托，连环案真凶这事也没铺垫啊谁会关心？直愣愣的扔出来这个包袱是想吓死谁？全片处理的压抑、沉闷，但是装罪犯来换国家赔偿这种事有什么新鲜的？而且为赔偿还真杀人？可能是今年院线拍得最美的电影，调度出色几度想起塔尔（对背影及重复动作的执念，凝视窗口），声音设计（不断重复、与画幅分离的三下敲击——从朝圣的旁观者到继承者）。但总觉得太寡淡了一点，不知道讨论的重心在何处个人理解：比起单独展示信仰的极端表现并寻求其可被理解的内核——这种宣扬出世的意图，故事显然更注重对入世“约束力”的诠释。而且表现出来的不是信仰中的所谓“神性”带来的自觉，而是来源于世俗的“人性”推动着宗教行为的达成。而这两者之间，外化为重组家庭的重生和宗教仪式的完成，信仰与人情两种理想的实现过程似乎完全是二元的，并没有产生内在的关联。（或许导演的意图要从反方向看待，正是在着力体现的宗教仪式感的维护下，亲情才能得以跨越血缘，人们才能保持朴素，简言之，约束力从仪式下移至生活，如藏民对朝圣者的崇敬在这部情节曲折的纪录片中，一个机械师第一次尝试网络约会，并结识了一名女子，但该女子对爱情的痴迷却演变成致命的极端行为。