硬核老司机.
原本就是个爱张扬的人，开始段那场兰草展销会就把他性格、背景淋漓尽致展现出来了：在外面是个张扬、喜欢出风头、能力很强的老头，对外人都幽默风趣充满魅力与亲和力，是一个绝佳的朋友和工作伙伴；但对家人却刚愎自用、心中扭捏甚至逃避一些固有的问题.
某种程度上和我阿公有点像（至少是给家人和外人的印象这方面），所以他之后做出的种种选择在他自己来说是非常自洽的.
毋庸赘言，动机很足，行事有效，剪辑干净利落，台词也很有设计感，有效推动剧情，看着让人非常放心的片子，没有过多炫技的手法，但就是拍得流畅大气又舒适，而且有一种独特的喜感，看得非常开心，充满老东木的气质风格.
据说因为这部影片他和家人实现合作，首映式也和多年未得到他家庭承认的私生女一起出场从而达成了和解，使得影片更像是他个人经历的一次反思与总结.
8/10.
边陲广漠飘荡的桑烟，物质肉身的碎块引来秃鹰，暗示肢解状态的灵魂与悲剧命运的斗争，结尾珊瑚刀安静地躺在通向天葬台的血路，苍穹中孤鹰盘旋为漂泊的灵魂祈祷，神不能减轻个体生命的痛苦，但至少在此生的痛苦中看到转世的希望.
印有图腾的圣物占据半座小山，围绕巨大佛画、佛后攀爬的信徒人头攒动，画面声象的庄严传达了宗教的精神威慑力.
长磕头的场景叠印从雪原、黄草地到流水、山路，跨越时空地把忏悔的心理真实表现.
寺院内的传经桶，戴面具的护法神，宛如周而复使的转经轮，罗尔布决心重新做人，被生活逼迫从事低贱活，送河鬼驱瘟仪式上，罗尔布与鬼头并置的构图，遭驱逐让人感到遥远的背影，仍至死前插箭着火的预召，将一个被冤枉、精神受宗教压迫的主体，走向皈依神明怀抱的毁灭之旅.
冲突一笔代过，田壮壮用藏族纪录式的影像统一了主旨.
影片以1955年9月底全军第一次实施授衔授勋这个重要的历史节点为主线，同时将开国领袖们与开国将帅们在不同的革命历史阶段中的闪回穿插其中，充分展示了夹述夹议夹闪回这种重大革命历史题材影片创作的较为新颖独特不为多见的叙事风格. 既有恢宏的波澜壮阔的战争场面，又有人物生离死别细致入微的情感表现，二者有机结合产生出了革命的英雄主义与革命的乐观主义精神. 人物个性鲜明栩栩如生，历史事件真实可信有据可查. 浓缩展示了中国人民解放军自八一南昌起义之后的历史篇章.
