真心推荐，这么低的分倒让我怀疑这些人有没有看过影片.
曾志伟这次不再只是以往那样胡闹了，司徒卓汉确实是有些才智，这次的剧本兼顾无厘头的同时糅合了大量黑色元素，设想大胆，成效疯狂，整体散发着浓厚的R级趣味. 喜剧方面幽默十足，新闻发布会那里也太牛了，毫不避讳地调戏了嘉禾和新艺城的头牌艺人，劫机那段也是好玩到爆. 个人尤其喜好这种极偏的风格化作品，而末尾就更是有意将影片的疯狂推尽极致，不仅精神病院长本身就是患者，主人公也由原本的装疯直接被逼成真疯，更嘲讽的是，主人公能当上警察是因为警务处为响应国际伤残日决定聘请伤残人士，末尾则又是警务处为响应国际精神病年而决定聘请精神病人（这也是男主离开精神病院的原因）. 因而全片疯狂到末尾，只剩几分悲凉意. 这让我想起银河映像的《芸芸众生》，明明一样癫狂，评价却一样不高8/10. 一组森林中跟随逃犯穿梭的摇晃长镜头和被捕前、后交叉剪辑的手法，体现了导演超前的意识；叙事完全构建在人的视觉活动之上，拿逃犯闯入单身女人的农舍片段来讲：拉牲口的老人，杀死反抗的女人伴随餐具破裂的声响，逃犯抢过面包惶恐地退到门旁的位置，镜头模拟逃犯的眼睛后拉（地板上躺着女人），下个镜头却呈现女人仍然停在原地站着——这些物象没有任何逻辑顺序，只是混乱、重复地一块组接，以此表达人的潜意识的模糊、害怕，结尾年轻逃犯被一群年老的猎手活捉，逃犯偶闻枪声却在荆棘丛生的道路上无力逃跑，可笑地表现出战争留下的伤痕无法痊愈的痛苦；室内戏的摄影角度变化更加丰富，两个逃犯被逮到墙边，观察到一系列繁琐的细节：老猎手吃吃喝喝、平面弯曲的楼梯、门外空镜头传来两声枪跳切至抛尸荒野，闪前镜头营造大跨度的时空跳跃外化心理. 芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人. 原指世间的一切生灵. 后多指大群无知无识的人. 佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人. 《老子》第十六章：夫物芸芸，各复归其根. 《礼记·祭义》：众生必死，死必归土. 虽然我只是这芸芸众生中的一员，但我仍希望我的生命能开花结果. 我再也不能理解那些乘坐郊区火车的芸芸众生，他们自以为是人，然而他们却因承受着某种他们感觉不到的压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸. ——（法）圣埃克絮佩里《在沙漠中心》（人教版七年级下册语文第22课）.
