《诅咒录影》:潘多拉星球的全新冒险
2024-10-11

依然是56年版十诫的翻版,故事还是背书般的按部就班,虽然摩西与拉美西斯二世的情感互动稍有曾多,也对上帝对埃及的恶毒降难的愧疚带了一笔,但慑于主要还是面向的基督教观众群,仍不敢真正深入探索出埃及记故事里人与神代表的命运的冲突,人不论是身体还是精神还是处于完全被动降服的局面。神不去直接拯救自己的子民却恶毒诅咒残害异教无辜这一从现代理性人道价值观来看明显极不合理的故事,依然没有被认真进行重塑。看得出现代编导为了给予惩罚的合理性,把希伯来人的民族苦难用现代人道观念的阶级压迫进行了代换。可由此也引发了一个新论题,如果这种过分的报复是代表正义的话,那被基督教压迫的“异教徒”为了自己民族自由,不论采取任何残酷的报复是否也是正义的呢?基督教能认同这点么?说到底还是认为自己才是上帝选民,才有权利有法理加倍报复吧6/10。影片以城市和地下室为主要表现空间,天坛边上的交谊舞、地下通道非法交易的一阵骚动和鸟市的人潮,林林种种的城市景观说明了个人心灵与城市的隔绝,当曹德培去福利院认领儿子,人被镶嵌在一个通风口处,与儿子共同出现的构图被建筑物挤压在画面左侧,借住时心口不一地向同事说没事一边愣在电梯口半天,曹德培向妻子说明情况和妻子怀孕二人各怀心事的厨房场景,墙壁的阻隔将曹德培表情掩盖暗示二人微妙的距离感,音乐广场上妻子行走深思的表现是一个大大的俯拍摇移,传递出现心灵的渺小与城市的浩大。小牧母亲的幻灯片暗藏着父亲心事,阴暗的地下室指代小牧是多余的孩子,每天只能一个人对着窗口,玩耍时拿玩具枪对汉汉扫射是一种心理不平衡感的宣泄。挑拨心弦的电话特写、抽闷烟和茫然搅咖啡的动作设计体现人物情感的压抑困惑,但设计颇为程式化。讲述在韩国检察官之间将与凶杀案有关,暴力残酷尺度较大、禁止外流的证据影像称为“极秘档案”。制作人金秀灿得知录影带都被封印在检察厅地下保管室的传闻后,意外获得了相关的录影带,并决定以此为题材制作纪录片。其中,他发现录影带中所记录的1992年东城庄旅馆凶杀案,与1987年峨嵋洞一家凶杀案出奇的一致,究竟真相为何?

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