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这片是献给六十年代青年革命反正统文化的祭礼，结尾一栋别墅爆炸，连同衣服、书、电视和装满食品的冰箱掉下许多碎片，这极具表现主义的暴力段落宣泄了积郁的情绪，标志着革命在毁灭之前的狂欢. 美国年轻人，迷失在一切提倡消费主义的城市精神的荒漠，随心所欲的起飞、壮丽死亡谷夕阳中上百情侣肆意欢爱，在所谓荒漠中也许能寻找自我体会更多生命的活力. 一个欧洲左翼艺术家导演，塑造了内心荒凉影像版的邦尼和克莱尔，来给美国保守势力的权势者和中产者添乱：男主角将飞机画着操你美国的字样，巡警搜身盘问时回答自己名叫马克思，分明看出青年文化的巨大破坏力量，与安东尼奥尼以往的视觉图景一样，人工场所的玻璃墙幕和桌板、衣服和资本家商谈的地产模型，都是现代文明对人的束缚与牵绊，而女性伴随着针对商品化浪潮的暴力革命中解放自我的束缚. 不只是割裂感的问题，完全是四段足以独立的故事，元素刻意生硬. 单凭主要人物视角无法串联；用四种不同电影镜头、风格、情绪，蒙太奇使用不伦不类，就更难以支撑整体表达完整性. 优点是技术层面过关，空镜拍摄景别独特，除此之外没了. 记住一句决绝但还算有价值的台词“一个人不可能真的完全理解另一个人的孤独，真的理解了，也就不孤独了”. 其实从《别流淌呀，河水》到这部连看，会发现讲的都是中国人活着的目的性很强，在国内为了房渴望遇到运气，在国外拼了命要个身份，失败了就湮没在人群，不再为了所谓的梦想，和他人（父母）寄予的期望，像芭蕾舞奥义隐藏的集体性，总而言之就是一个“累”字. 两部作品新导演都犯了“取舍”的毛病，电影讲不清楚，主题重复，想表达的过多塞到满. 最后想抱抱每一个身处异国他乡的你我，于平凡妥协的上升路上再次顺带祝好.
ロケは京都の貴船神社と老舗料理旅館?ふじやの全面協力を得て敢行. 内容は“繰り返す2分間のループ”から抜け出せない人々の混乱が描かれるグランドホテル形式のタイムリープ映画で、ヨーロッパ企画が長年扱ってきた「時間」をテーマにしたコメディ群像劇に仕上がった. 冬の貴船の情緒や、そこで生まれる小さな恋のエピソードといった要素もちりばめられる.
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